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Nuestra actual humanidad está viviendo increíblemente rápido. En el siglo XX y el comienzo de este siglo XXI hemos sido testigos del vertiginoso desarrollo científico y tecnológico que ha influido poderosamente en las ciencias de la salud. Sin embargo, tal desarrollo se ha enfocado sólo a nuestra biología con la consecuente disociación con el “ser”, sus valores, principios y el trasfondo ético que involucra la vida humana. La ciencia se olvidó de la ética cuando en realidad “la ética no puede ir después de la ciencia porque la ética precede a la ciencia como línea directriz del perfeccionamiento humano”.1 Esta situación no pasó desapercibida para algunos científicos y para equilibrar la situación nació, hace aproximadamente 35 años, una nueva disciplina derivada de la ética: la bioética. A continuación mencionaré algunas nociones. Se considera que el término bioética fue utilizado inicialmente por el oncólogo norteamericano Van Renssenlaer Potter en 1972.^2,3 La definición más aceptada, que se encuentra en la Encyclopedia of Bioethics (1978) del Instituto Kennedy, Universidad de Georgetown, es la siguiente: La bioética es el estudio sistemático del acto humano en las ciencias de la vida y de la salud, contempladas a la luz de los principios y valores morales. Su finalidad es el análisis racional de los problemas morales ligados a la vida y a la biomedicina y de su relación en el ámbito del derecho y de las ciencias humanas.² Beauchamp TL y Childress JF enunciaron en su obra Principles of Bioethics (1979) los paradigmas de la bioética, de difusión internacional y que han prevalecido hasta hoy: la autonomía, la beneficencia, la no-maleficencia (el no hacer daño) y la justicia. ¹ Más detalladamente, los principios de la bioética relativos a la intervención de la persona sobre la vida humana, tanto en el campo médico como en la investigación científica de la vida, de la Ecología y en el Derecho son: 1) Defensa de la vida física, 2) Dignidad de la persona, 3) Libertad y responsabilidad, 4) Justicia, 5) Autonomía, 6) Beneficencia, 7) Sociabilidad y subsidariedad, 8) Opción múltiple, 9) Totalidad o terapéutico, 10) Doble efecto, 11) Consentimiento libre bajo información, 12) Legítima cooperación, 13) Secreto médico, 14) Recta conciencia moral. ² Sobre estos principios deben basarse todas nuestras acciones con los pacientes. Explicarlos uno por uno sería un tema muy extenso; mi propósito realmente es estimular en nuestros lectores a investigar sobre bioética, tanto por lo interesante que es como por su valor práctico en nuestro ejercicio profesional ¿Cuántas veces nosotros los urólogos nos enfrentamos a dilemas morales relacionados con nuestras decisiones clínicas? Los derechos del paciente en fase terminal, los conceptos religiosos de algunos pacientes que no permiten la transfusión sanguínea o el trasplante de órganos, los conflictos morales que envuelven a la eutanasia, el aborto en pacientes bajo tratamientos potencialmente teratogénicos son sólo algunos ejemplos. Quiero exhortarlos a ahondar sobre este tema, que nos recuerda que nuestra profesión, más que un medio de vida, es una vocación de mucho compromiso con la sociedad. Dr. Carlos Murphy Sánchez Editor REFERENCIAS 1. Amor Villalpando A. Bioética. Principios y fundamentos. Principio de vida. Rev Sanid Milit Mex 1997; 51: 232-5. 2. Amor Villalpando A. Definiciones de ética y bioética. Rev Sanid Milit Mex 1999; 52: 153-7. 3. Colectivo de Autores. Ética y deontología médica. La Habana: Editorial Pueblo y Educación; 1987.

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2004-07-21   |   1,309 visitas   |   Evalua este artículo 0 valoraciones

Vol. 64 Núm.3. Mayo-Junio 2004 Pags. 109 Rev Mex Urol 2004; 64(3)