Completo

*** El sujeto que conoce su relación con el cuerpo, por la representación de sus partes constituyentes, se considera como un individuo. Por eso tiene conciencia de éste, como voluntad de existencia. El cuerpo es una de las representaciones, y parte del conocimiento de la relación recíproca. Sus partes constituyentes forman el único individuo real en el mundo, por ser manifestación de la propia voluntad, y el único objeto inmediato del sujeto. El conocimiento encerrado dentro de los límites de la individualidad, crea la necesidad de la filosofía. Esta quiere ensanchar los límites de nuestro conocimiento, superando las formas del escepticismo siempre presente en las áreas del pensamiento. La esencia del cuerpo, además de ser objeto de la intuición, se aparenta en la voluntad que ejercita los movimientos voluntarios. Pero estos actos de la voluntad tienen una razón externa que son los motivos determinados no más que en un tiempo, un lugar o en algunas circunstancias. Son manifestaciones de un momento dado, o sea cuando se muestra la voluntad, que se maneja por la ley de la motivación. Estarían subordinadas al principio de razón que yace profundamente en la forma general del conocimiento y se extiende a la representación, al fenómeno, que se hace visible con el movimiento. Se denominarían funciones animales, a las acciones físicas que producen el fenómeno de un movimiento voluntario. De esta manera, intentamos interpretar libremente unas partes mínimas del pensamiento de Arthur Schopenhauer en sus párrafos La objetividad de la voluntad de su libro segundo El mundo como voluntad.

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2008-10-18   |   1,405 visitas   |   Evalua este artículo 0 valoraciones

Vol. 73 Núm.131. Enero-Junio 2008 Pags. . Rev Inst Med Su 2008; LXXIII(131)